永不过时的学习

——读《蔡元培教育论著选》有感

蔡元培是影响了中国教育史的人，他是教育的改革者，更是教育改革的领导者。《蔡元培教育论著选》是叙事者今年共读的第二本“蔡元培”，我们在《中国人的修养》中感受到了他对德育对国民素养的思考。这次的教育论著选，让我们看到了更全面的改革者。

在读《中国人的修养》的时候，我就有一个感慨，蔡元培先生的观点是在八十多年前提出的，可是放在改革随处可见的今天这些话依然是“有效”的。

我在北京十一校读着他的教育观点，我依然是觉得他的观点具有“时效性”，我在思考是怎样的作品会有如此长的“保鲜期”？是怎样的支持让他的观点可以与新教育改革殊途同归？
教育是在不断创新的，教育却也有着永恒的经典。

“教育者，养成人格之事业也。”他主张教育应注重学生，反对呆板僵化。他还提倡美育、健康教育、人格教育等新的教育观念。这些观点，永远不会过时。北京十一校的老师们在进行UbD教学的探索和改革。教师在思考如何开展教与学的活动之前，需要努力的思考这类的学习要达到的目的到底是什么，以及哪些证据能够表明学习达到了目的。教师的课堂、单元和课程在逻辑上应该从想要达到的学习结果导出，而不是从教师所擅长的教法、教材和活动导出。殊途同归，一切的学习活动应该是注重学生的。创新与经典总是在“不谋而合”。

蔡元培先生是从中国传统私塾教育中走出的教育改革家，他曾经做过官员但他主张教育要独立于政治之外，他是传统教育的“成功品”但他却推行了“自由教育”，是什么实现了他的如此的高度？

是反抗精神吗？不，他性情是温和的。

是对教育的不满吗？不，他对教育饱含深情。

是学习力。他主张保持学习力，不管是老师还是学生，都应该保持在学习。“有些教师常有保守的习气。这些教师，或缺乏进修方法，或苦无研究机会，对所任教科，或为被动的、非自动的，不感何种兴趣。于是上焉者就教材范围略事准备，下焉者临时敷衍塞责。”

选择性的学习。经典也罢，传统也好，我们选择的是成长的那个部分。

《蔡元培教育论著选》是非常厚的一本书，我们在进行读后感的陈述的时候，很多老师觉得无从下手，为什么无从下手呢？大概还是没有找到自己想去表达的角度。

《蔡元培教育论著选》提供给我们的是一个教育超市，我们走进去学习的时候，有人会说，书里东西太多了，我也拿不了，那就不拿了吧？恰如我们平日拒绝成长的借口一般有力：“学校工作太忙了”“这个理论是怪好，不适合我们学生啊”“这本书是不错，可是写给语文老师看的啊。”“我也想写，可是没你们这个文笔啊。”

当我们想要拒绝学习的时候，我们的理由听起来总是那么有力。但是我们在十一校听课的时候，我们是跨学科交流。我做得笔记节选：

语文老师也许听不懂欧姆定律，但是我听懂了物理老师提出的有启发的提问，听了那么多年的答疑要有启发性，终于知道了答疑不是直接给出答案，而是要问学生“你都试过什么方法，觉得失败了？”这样，学生就会知道自己试试，对老师提问的时候也会更高效。

语文老师也许听不懂生物老师的比热容，但是我看明白了生物老师在面对孩子不想写作业“质疑写作业的必要性”的时候用智慧幽默的方式回答了孩子“不想写作业”的“千古难题”。

语文老师也许听不懂艺术老师讲得戏剧冲突与作业设置，但艺术老师让我明白了自由度与完整度是可以寻找平衡的。老师可以在备课的时候适当的允许学生“自由发挥”，应用能力的提高不仅仅是艺术学习从模仿体验走向艺术表达的转换，也是所有学科的。

我们都习惯了强调差异，我们都忘记了去找寻“自我启示意义”，当我们关闭了自己的发动机，加再好的油也只会漏的到处都是。寻找自我成长的契机，先不要着急说“我们地方财政达不到”“我们学校政策不支持”“我们生源不行”，先去掉不能行的，在这场学习里，我能行的是什么？

打开自我的设定，保持一颗学习的心。

《蔡元培论著选》也好，《追求基于理解的教学》也好，亦或者是千年前的“有教无类”也罢，只要结合自我需求去汲取养料，我们都会绽放出属于自己的成长之花……